Агадея — небольшой по площади анклав, описанный в романе Г.Эйлата «Бич Нергала», расположен восточнее моря Вилайет и южнее истоков Запорожки. Обитаемая часть страны — Междугорье, плодородная долина треугольной формы, окружена цепями высоких гор. Горы служат естественной крепостью, малочисленные перевалы надежно охраняются элитными войсками — горной гвардией. С востока Агадея граничит с царством Нехрем и подвассальным ему Когиром, а также с царством Пандра; на юге за ее границей начинаются отроги Гимелийских гор, юридически принадлежащие Вендии, а фактически, контролируемые афгулами (кланами западных гулистанских племен, полускотоводов-полуразбойников).

История

Предки коренных агадейцев (самоназвание «агади», или «акади») — кочевники-овцеводы, выходцы из полупустынь, лежащих южнее хребтов Гимелии (современный Конану Иранистан). В незапамятные времена они активно участвовали в свирепой межплеменной распре, вызванной целым рядом причин, из которых не самая главная, но наиболее яркая — борьба пантеонов Нергала и Иштар за всемирное владычество (как всегда, орудием богов в этой войне служили смертные). Поначалу агади, фанатичные приверженцы Нергала, действовали напористо и успешно. Им удалось обратить в свою веру несколько родственных языческих кланов и значительно расширить подконтрольную им территорию. Но затем полдюжины крупных племен, исповедовавших религию Иштар, обьединились и нанесли агади ряд тяжелых поражений. Союз адептов Нергала распался; одни кланы неофитов бежали в Вендию, где благополучно смешались с туземным населением, другие ушли на север, рассредоточились по долинам Гимелии, там столкнулись с дикими предками вазулов и, в конце концов, были поголовно вырезаны. Агади повезло, куда больше — они сумели проникнуть в Междугорье и совершенно мирным путем подчинили себе и Нергалу слабое племя коренных жителей, т.к. борьба за выживание в безводных, бесплодных песках способствовала развитию не только военного, но и дипломатического искусства.

Дальнейшая история Агадея, до появления южнее ее границ Великого Пути Шелка и Нефрита, малопримечательна — крепли тенденции традиционализма, а под их влиянием сформировалась и сугубо оборонительная военная доктрина. Ситуация в корне изменилась с появлением Великого Пути Шелка и Нефрита — полноводной реки прежде невиданных, невообразимых товаров. Один из северных рукавов этой реки обтекал южные склоны агадейских гор. Очень недолго Агадея служила ему естественной плотиной — указом Клатана Второго страна была открьпа для внешней торговли, и вскоре на равнине Междугорья, на пути между двумя южными перевалами, возник торговый город Дадар, а чуть позднее невдалеке от него бурно разрослась столица Шетра. История последних десятилетий вкратце изложена в романе.

Текущие дела

Бесславное фиаско молодого короля Абакомо, провозгласившего себя Великим Императором Агадея и замыслившего покорить мир с помощью науки и магии, приводит к катастрофе. Искусственность созданного за последние десятилетия государственного строя, химеричность национальной идеологии, острейший религиозный кризис и мгновенный распад армии чудовищно обостряют ситуацию. Вероятнее всего Агадея легко падет под натиском более целеустремленных соседей.

Враги и союзники

В те или иные времена Агадеи приходилось сражаться со всеми соседями, кроме миролюбивых рыцарей Когира. Наиболее часто она подвергалась нападениям апийцев; неудачи остужали воинственный пыл степных разбойников, но алчность и боевая удаль снова и снова гнала их на штурм грозных перевалов.
Восточные завоевательные походы нехремцев прекратились после ряда жестоких контрударов, нанесенных агадейскими горногвардейцами тогда еще молодому царю Токтыгаю; затем, вплоть до авантюры короля Абакомо, Тогтыгай предпочитал мирную торговлю. Доводилось Агадея сражаться и с Пандрой, но после воцарения там Сеула Выжиги пандрцам стало не до нее. Лишь изредка Сеул посылал на восток конные экспедиции, но это всегда носило чисто демонстрационный характер — после первого же боевого столкновения с агадейцами, пандрцы стремглав удирали, и горная гвардия их не преследовала. К друзьям Агадеи следует отнести внутреннюю оппозицию соседних стран. Короли Междугорья всегда охотно селили на своей земле талантливых беженцев. В иные годы поток эмигрантов из Пандры и Нехрема необычайно усиливался и вынуждал западных деспотов принимать меры — наглухо закрывать границы, бряцать оружием перед Агадеей и даже ослаблять гнет в своих пределах. Но это, как ни странно, чаще всего давало противоположный результат.

География

Агадея — широкая, плодородная долина в обрамлении горных кряжей и альпийских лугов. Реки ее несудоходны, города немногочисленны. На западе она граничит с Апом, Когиром, Нехремом и Пандрой, на юге — с горами Вендии (западные вазулы считают эти кряжи своими).

Географический справочник

• Дадар (Dadar) — торговый город на юге Агадеи.
• Сам-Хтан (Sam-Chtan) — перевал на западе страны (граница с Апом). Так же называется и крепость на этом перевале.
• Шетра (Shetra) — столица Агадеи.

Климат

Агадейская равнина расположена довольно высоко над уровнем мирового океана, поэтому, хоть она и вклинивается в субтропические широты, климат можно назвать южным умеренным. За счет таяния горных снегов и схода селевых потоков, периферия долины увлажняется достаточно. В самом центре Междугорья раньше встречались бесплодные земли, но агади, перейдя к оседлому образу жизни, окультурили их при помощи ирригации.

Экономика

Во время событий, описанных в романе Г. Эйлата, экономика Агадея одна из самых развитых и перспективных в хайборийском мире. Все без исключения ее области претерпевают реформы. Идет очень бурное развитие науки и невиданная мобилизация возможностей магии. Под патронажем королей церкви Эрешкигали и Инанны (последняя в особенности) не жалеют сил, средств и времени на эксперименты, в коих живейшее участие принимает горная гвардия. Страна вовсе не полагается на добычу собственных природных ресурсов — им присвоен статус стратегических, а все необходимое сырье завозится извне в обмен на плоды агадейского прогресса, таким образом, пактически вся экономика, основывается на импорте продукции.

Карта магических областей

До прихода агади Междугорье представляло собой аномалию в магическом поле Хайбории — массивные горные хребты долго мешали его проникновению.
Волшебство автохтонов было донельзя примитивным, зачатки лечебной и охотничьей магии существенно не влияли на уровень магии в целом, хотя, надо заметить, среди колдовской символики агадейского жречества (преимущественно храма Эрешкигали) встречаются заимствованные у местных дикарей пиктографические изображения. Но природа не терпит пустоты: вместе с пантеоном Нергала в Междугорье вторглось и волшебство небывалой концентрации, сыгравшее существенную роль в истории страны…

Общество

Социум Агадеи сугубо дифференцирован на крестьянство — жителей горных и равнинных сел, скотоводов и земледельцев и ремесленников-горожан. В последние десятилетия многочисленные монахи тоже гораздо охотнее занимались ремеслом, нежели земледелием, поэтому в монастырях общество складывалось по типу городского Население городов и пограничных крепостей постоянно пополнялось беженцами из сопредельных стран, но тонкая политика правящего двора направляла их энергию в русло мирного развития страны. Благодаря этому, в социальной динамике преобладали центростремительные силы. Агадейцы, несмотря на огромное число инородцев, — монолитная нация.

Право

Гражданская законотворческая деятельность — исключительная прерогатива короля; в монастырях правят Священные Суды, в городах — Мирские Суды. Преступления в армии, по причине ее малочисленности и привилегированного положения, рассматривает сам король или, по его поручению, кто-нибудь из вельмож, носящих высокие гвардейские чины. Тяжбы между крестьянами чаще всего разбираются в ближайших монастырях.

Вооруженные силы

В мирное время горная гвардия составляет львиную долю армии, при угрозе вторжения неприятеля производится частичная мобилизация и в крепостях, а также в некоторых монастырях, формируются вспомогательные армейские части и отряды ополчения. Во время, описанное Г. Эйлатом, Абакомо не исключал возможности войны на несколько фронтов и готовился к всеобщей мобилизации. Горная гвардия спешно оснащалась новым оружием, созданным алхимиками-инаннитами; ее резервом должны были стать монахи, прошедшие специальную подготовку.

Религия

Вся история храмов Эрешкигали и Инанны подтверждает немудреную истину, что человеку жрец нужен чаще, чем бог. Когда-то агади, воюя в голодных степях с другими кочевыми племенами, нуждались в поддержке бога и выбрали себе самого грозного. Надежды на победу не сбылись, агадейцы бежали на север и там превратились в земледельцев. Оседлым народам нужны покровители совсем иного толка — боги плодородия, торговли и т.п. Но ведь не откажешься от поклонения страшному Нергалу, владыке мертвых, знаменитому своим дурным нравом. Но его жрецы предпочитают общаться не с ним, а с более мягкосердечными богинями, и, то лишь в самых исключительных случаях.

Язык

Диалект агади близок иранистано-вендийской языковой семье, но и шемит, и хауранец, и афгул без поймут агадейца особого труда.

Имена и названия

Наряду с типично восточными именами Бен-Саиф (Ben-Saif), Ибн-Myxyp (Ibn-Muchur) встречаются и западные имена. На то есть две причины: во-первых, многолетняя иммиграция, во-вторых, мода на все иноземное, которая охватила долго жившую в изоляции Агадеи, особенно Шетру и Дадар, с появлением Великого Пути Шелка и Нефрита. Следует отметить еще одну категорию имен — жреческую. Послушник берет монашеское имя, как только поселяется в монастыре, а не дожидается пострига.